Что с ЕСМ?

Заявление Павла Зарифуллина: Приказ №50 Имперской Сетевой Ставки Евразийского Союза Молодёжи о закрытии нашего проекта.
У каждого явления в мире есть свой цикл. Евразийский Союз Молодёжи был самым интересным проектом нулевых годов, также как НБП был самым живым проектом девяностых. Проект Евразийского Союза Молодёжи на сегодня закончен. Он выполнил свою миссию: мы сделали немало для недопущения в России «оранжевой революции». Мы повернули общественное мнение России и Украины в правильную сторону. Наши претензии к руководству Украины сегодня озвучивает президент Медведев. Требования по признанию Абхазии и Южной Осетии реализованы.
Жизнь поедает наши следы покрывалом огня. Университет в Цхинвале, где мы проводили Съезд – уничтожен грузинской артиллерией. Музей Васильева, где мы объявили о создании нашего проекта, сгорел. ЕСМ был яркой кометой огня на сером небе куцой российской политики. В Исфагане в храме огня под куполом солнца на алтаре я установил наш флаг – сверкающую восьмиконечную звезду. Глядя на пылающее над головой светило, я понял, что звезда ЕСМ взорвалась, как сердце взрывается в руках холодного и безжалостного жреца по имени Судьба.
У людей, входивших в наш огненный союз, будет немало славных дел – я в этом уверен. Но проект закончен. Пусть о нём теперь пишут историки. А евразийцы грядущего найдут себе иное политическое олицетворение. На вечернем небосклоне рождаются новые евразийские звёзды. Наша идея – жестокая и пленительная ищет нового воплощения и нового рождения.
Сегодня к помощи евразийцев взывают народы России и Евразии. Последние 10 лет мы укрепляли российскую власть, сегодня пора вспомнить о главной задаче, продиктованной нам евразийской идеологией: о сохранении и утверждении народной идентичности, о реализации народной воли Русского Народа, этносов России и Евразии. Это завещали нам отцы-основатели Евразийства.
Мои друзья по Евразийскому Союзу, я вёл вас по весёлой и живой дороге, и за нами горела земля. Теперь я распускаю нашу маленькую армию. Каждый может заняться, чем захочет. Ведь Свобода есть неотъемлемое качество настоящего младоевразийца. Лично я буду делать Движение по защите прав народов – движение евразийцев-народников. Ну а вы поступайте так, как считаете нужным. Над ЕСМ мы поём отбой. Приказ: этот проект сжечь.
Но завтра будет новое утро. И завтра пророчит восход сверхновой евразийской звезды. Она взойдёт над Россией раз и навсегда.

Тем временем, официальный сайт ЕСМ Rossia3.ru опровергает это сообщение.
В связи с опубликованной агентством Интерфакс сообщением Павла Зарифуллина о роспуске молодёжного движения «Евразийский союз молодёжи» (ЕСМ), Федеральная сетевая ставка ЕСМ вынуждена заявить, что данное утверждения П.Зарифуллина является ложным, никакого съезда Евразийским союзом молодёжи в понедельник не проводилось, о чём свидетельствует отсутствие какой-либо информации на официальном сайте ЕСМ

Вместе с тем, руководство ЕСМ вынуждено сообщить, что Павел Зарифуллин в августе 2009 года, в связи с переходом на другую работу, о чем свидетельствует резюме, размещённое Зарифуллиным на сайте Суперджоб.ру (опубликовано 30 сентября 2009), а так же на сайте Работа.ру - (опубликовано 28 сентября 2009) был снят со своего поста руководителя Федеральной сетевой ставки в связи с созданием Движения по защите прав народов. Также Зарифуллин был освобождён от занимаемой ранее должности в секретариате Международного «Евразийского движения», после чего он сосредоточил свои усилия на деятельности, никак не связанной ни с ЕСМ, ни с МЕДом.

Одновременно с этим информация о смене руководства ЕСМ была опубликована на официальном сайте организации rossia3.ru - http://rossia3.ru/mer/modernizesm ещё 6 июля 2009. В сообщении в частности говорится «Вторая часть съезда была посвящена повышению эффективности деятельности ЕСМ в условиях изменившейся политической и социальной конъюктуры. Делегаты сошлись на том, что прежде существовавший формат организации со временем становится все менее и менее эффективным. На съезде было принято решение о снятии с должности Начальника ФСС ЕСМ Павла Зарифуллина, в связи с переходом его на другую работу. В то же время участниками съезда была высоко отмечена роль главы Федеральной Сетевой Ставки Павла Зарифуллина, в деле развития ЕСМ в предшествующие годы».

В августе месяце П.Зарифуллин заявил о своём выходе из организации, по причине того, что лично он не видит больше смысла в её существовании. Вскоре после этого он заявил о создании собственного Движения в защиту прав народов.

Заявление же П.Зарифуллина руководство ЕСМ склонно рассматривать, как распространение заведомо ложной информации. Как утверждает руководитель ФСС ЕСМ Павел Канищев, «данное, не соответствующее истине утверждение заставляет членов ЕСМ пересмотреть, увы, отношение к своему старшему товарищу, который не смог должным образом справится с личными амбициями, не смотря на всё уважение и позитивную оценку его прежней деятельности со стороны бывших товарищей по движению».

Лидер ЕСМ Валерий Коровин заявил в связи с публикацией данного сообщения, что «у всех бывают какие-то ошибки, но это не значит, что это перечёркивает все его прошлые заслуги. Рано полностью списывать нашего давнего товарища со счетов, каждый имеет право на ошибки. Конечно, выдумки про съезд и подписи фиктивных персонажей не красят Павла Зарифуллина».

Лидер МЕД Александр Дугин так же сожалеет о необдуманном поступке Зарифуллина, но считает, что «в этом безосновательном заявлении кроется усталость человека, долгие годы бывшего на передней линии борьбы за евразийские ценности».

В связи со всем вышеизложенным Сетевая ставка ЕСМ заявляет о несоответствии действительности информации о закрытии движения, распространённой П.Зарифуллиным. Список подписантов, расположенный под заявлением Зарифуллина, является так же подделкой и не имеет отношения к действительности.

Буквально завтра, 4 ноября, ЕСМ проводит в Москве на Чистых прудах, напротив памятника Грибоедову, праздничный митинг, посвящённый Дню народного единства.

Хм. Кому верить?
Испытываю глубочайшее уважение к А.Г. Дугину, но всегда с большим подозрением относился к разнообразным молодежным политическим проектам евразийского характера. Ибо, как правило, традиционализм как философия на нашу молодежь влиял примерно так же, как на первых традиционалистов. Гениальное от А.Г. Дугина: Второй аспект книги Марка Седжвига «Against the modern world», который меня особенно заинтересовал, связан с его утверждением, что традиционализм и Традиция —- различные вещи. В начале своей книги он рассказывает, в какой среде и как формировался традиционализм.

Одной из первых в Европе приняла ислам некая Изабель Эберхардт (русская по происхождению Тимофеевская по отцу). Она, более того, получила посвящение в суфизм течения Кадырийя и Рахма-нийя от алжирской женщины-шейха Зейнаб бинт Мухаммед ибн Касым. Она переехала в Алжир из Швейцарии, где воспитывалась. Она страшно пила, курила гашиш, наряжалась в мужскую одежду и спала со всеми подряд. Причем не оставила этих привычек и после принятия ислама и посвящения в суфизм. Погибла она совсем молодой от наводнения в 27 лет, но перед смертью уже потеряла все зубы, страдала малярией и, вероятно, сифилисом. Так начинался европейский суфизм и, соответственно, традиционализм. Седжвиг в своей книге, рассказывая о Изабель Эберхардт, смущенно задается вопросом: как к такому женскому «суфию» относились традиционные алжирские мусульмане — ведь ее жизненный стиль не только отдаленно не напоминал шариат, но шокировал даже свободолюбивую французскую колонию. Видимо, скромно пишет Седжвиг, другая женщина-суфий, Зейнаб бинт Мухаммед ибн Касым, дочь крупнейшего алжирского суфийского шейха, которая и посвятила Изабель в орден, знала многие тайны человеческого сердца и имела к нему ключи.

Почти в это же самое время интерес к суфизму был подхвачен не менее экстравагантным нищим и сумасбродным шведским художником-анархистом, борцом за права животных и защитником феминизма Иваном (Иоганном Густавом) Агели, который увидел ибн Араби во сне, принял ислам в Каире, умудрился получить суфийскую инвеституру и стал позднее посвятителем самого Генона. Агели погиб в Испании, его сбило поездом, когда он (видимо, пьяным) шарахался по железной дороге. Оцените: основатель европейского ислама — сильно пьющий художник-постимпрессионист, часто изображавший обнаженную натуру (и это в исламе, где не просто алкоголь и ню категорически запрещены, но сама живопись рассматривается как «харам» — нечистое и неприемлемое явление). Сам факт, что такой, кстати, гениальный и очень обаятельный, персонаж является вдохновителем современного европейского традиционализма, очень показателен.

Третий европеец-суфий был и вовсе диким человеком: Рудольф Глауэр, более известный как основатель легендарного «Общества Туле» барон фон Зебботендорф. Он был посвящен в турецкий суфийский орден бекташи. Профинансировав создание Национал-социалистической Рабочей партии Германии в Баварии, фон Зебботендорф, язычник, ариософ и расист, вновь вернулся в Турцию, где и утонул в день окончания Второй мировой войны в Босфорском проливе.

Далее Седжвиг пишет, что Генон арабского языка, видимо, толком не знал, а посвятили его в этой среде в промежутке между какими-то живописными постимпрессионистскими возлияниями или эротическими обнаженными танцами подруги Генона Валентины де Сэн-Пуан, балерины-футуристки, использовавшей в своих шокирующих тогдашнюю публику ню-перформансах «много ладана для создания сакральной атмосферы» (как писали тогда газеты). Однако Генон фундаментально оценил это инициатическое причастие, поскольку сам серьезно изменился. В частности, Седжвиг говорит, что до этого Генон был человеком весьма специфическим, страдавшим мягкой формой паранойи. Всю жизнь он боялся, что на него нашлют порчу, и подозревал в этом даже католиков-томистов. На одном семинаре «Politica Hermetica» в Сорбонне я слушал доклад, убедительно доказывавший, что Генон страдал «паранойей» и манией преследования в строгой (клинической) форме.

Интересно, что заканчивал Генон последний день исламского поста Рамадан, обычно выпивая чашку кофе и выкуривая сигаретку. Иными словами, традиционализм не есть Традиция.
Дугин А.Г. Радикальный субъект и его дубль. М., 2009. С. 126-128.
В общем, Марксу - марксово, Ленину - лениново, а Сталину - сталиново.